前言:治病之道，本质上和治国之道，用兵打仗之道，非常的相似！君只有用对贤能之臣才能治国有方，将才只有在自己合适的位置，才能发挥其最大的潜力！如果我们把看病当中的一系列问题，同类比之后，就能发现其真正的本质和道理其实都一样！
诸葛亮何其经天纬地之才，古之管仲，乐毅之才未可比也，其主，刘禅不贤也，虽生死，鞠躬尽瘁而未可如愿建立功业，北伐的大好战机屡次被错过！扶不起的阿斗，即使有惊天纬地之才的诸葛辅佐也于事无补，这其实和现在的看中医道理一样，病在病人身上，要治的是病人身上的病，所以病人自己是君，要把病治好，必须选对，贤能能治病的臣，也就是能找到一个良医，大医(比如诸葛亮)，贤能的大才，不一定有好的出身(名气)，比如未出茅庐的诸葛亮，往往隐居于世(民间)，必须三顾茅庐，以郑对其诚意，也就是看病所需要的极高的信任度，这样才真正明了了，什么叫求医问道的求字！看中医的行为，就是求医，求出来的行为，如不能理解，求字的含义，宁愿不看，这就是中医与身自来的傲骨，而非傲气，因为本身跟道教的本质是一样的，心诚才能“灵”，很多人从来不懂得这个道理，医院和诊所的商业行为和买卖分不清楚！强词夺理，其心不诚，时时感叹无“千里马”在世，殊不知自己不是伯乐，甚至连刘禅都不如，你让千里马如何才能辅佐你，肯给你“治病”？还有人更搞不清楚，人心不动，纵使神仙也无可奈何的道理，医术再好，才能再强，比如诸葛亮，遇到刘禅这样的主，(这样的病人)，都没有办法建立功业，治好病的道理，换句话说，要治好病，一半是医者的医术问题，另外一半是病人自己的问题！我们所说的医术极好，“神医”级别的，也只是前面一半而已，病人自己那一半是没有办法掌控的，所以就有很多那种剪不断还理不乱的，混淆和混为一谈的东西，比如有人会说，谁能治好世上所有的病？世人应该没有这样的人存在吧？对于这样的人是很无语的，是没有办法解释的！这等于问另外一个问题，诸葛亮既然如此厉害，别说用兵之神能超过古今所有人，连司马懿都未全胜，怎可以说超过古今往来用兵大家呢？因为大家的